大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦書 和歌遺詠懐紙 「春祝」 黄梅院小林太玄箱書。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。書道用紙　半切　（しらぎく、やよい箋、他）　合計　4反。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸 田村白玄 竹に雀 共箱 小禽 5-28。軸先は上質な桑材が使用されております。山水画 掛軸 モノクロ 風景。紙本。山水画 掛軸 青と金の装飾。軸先（桑）。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。時代箱。書道作品 ブラウンフレーム付き　中古　額縁　額。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸-1754　大徳寺　雪尾要道　「関　南北東西活路通」　共箱。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛け軸　清水公照　水火調陽　書.。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。俳人　俳句　鷹羽狩行　五羽六羽たちまち倍の初雀　湯山春峰堂　和。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。硯。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。山水画 掛軸 約幅78cm x 高さ1900cm。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮